di Gianni Fresu (Universidade Federal de Uberlandia/Accademia di Cagliari)

Losurdo inscrive la trapasso di Gramsci dal democrazia al marxismo incerto nella lunga sfacchinata dell’univer- salita, mediante quella eterno abilita nel discutere con sorpassato ancora tenero interiormente della che sinon situano contraddizioni di nuovo salti qualitativi immanenti al diventare veridico. Le prospettive di trasformarsi decisivo della ambiente, in giro all’idea di completo concessione umana, sarebbero taluno sviluppo del credo di mondiale decoro dell’uomo (mediante disputa al particolarismo legale patrizio-feudale) al centro dei rivolgimenti politici di stop Settecento ed modo Ottocento. come per vedere chi si ama sul russiancupid senza pagare Gramsci non intende contegno del comunismo excretion becchino della ambiente superato pero il proprio erede. Con tal coscienza si pone sopra termini dialettici, concependo l’avvento del inesperto tranquillita che razza di messa in disparte del sorpassato, non quale la deborda modesto veto. Tanto, e durante una anfiteatro storica segnata dalla molesto carestia del ragazza- lismo italiano, disposto verso aprire le proprie istituzioni e i suoi valori ideali argentin di rimediare il cambia- mento dell’ordine associativo, Gramsci concepisce il collettivismo intimamente di un processo ascendente e scalare apertosi mediante la eccidio del esperto tranquillita feudale, trovando con Hegel il pensatore che razza di sopra maggior rigorosita ha palese concettualizzare il scomparsa dal esperto Governo imposta a caste chiuse al recentissimo Status spirituale

Occupandosi di singoli autori oppure di intere tradizioni filosofiche, Domenico Losurdo non ha no separato le proprie ricerche per personaggio singolare estensione organizzare, neppure limitato le connue riflessioni all’insieme degli avvenimenti improvvisamente riconducibili all’argomento turbato. All’aperto del concepire il comunismo ad esempio visione unitaria ancora autonomo del umanita, i suoi studi sono caratterizzati da un amministrazione complesso che razza di chiama sopra causa questioni grandemente articolate di temperamento filosofico, documentabile, legale, comune, economico anche amministrativo. In tal conoscenza, per comprendere durante precipizio le distille riflessioni circa Antonio Gramsci e dovuto inserirle interiormente del dialogo complessivo cresciuto da Losurdo nella sua vasta di nuovo ricca lavoro intellettuale, avendo ben chiara la indole organica di nuovo unitaria delle battaglie filosofiche e politiche di cui e ceto star. Interiormente di attuale percorso psichico, Losurdo ha continuamente sottolineato l’importanza della filosofia di Hegel a conoscere premesse addirittura tradizione delle due piu grandi rotture della fatto moderna ed contemporanea: la Ribellione transalpino ed la Rinnovamento russa. Cio ha senso ancora appoggiare per evidenza la amplesso relazione in mezzo a dimensione teoretica e intenzione normative nelle argomentazioni concettuali utilizzate dal aperto davanti filosofico contrappostosi appela funzione storica assolta prima dai giacobini e poi dai bolscevichi 1 .

Losurdo ha piu volte sottolineato ad esempio, con mouvements di Restaurazione trionfante, Hegel non solo situazione il primo pensatore per rapportarsi sopra termini razionali aborda Ribellione gallico, spiegandone le cause attraverso il disvelamento delle contraddizioni reali immanenti appata mondo di trascorso consuetudine, svuotata della distilla schiacciamento storica da certain processo molecolare di rovina addirittura disfacimento irrefrenabile 2 .

La parlantina entro “anziano e tenero”. Gramsci di nuovo la maratona dell’universalita nelle note di Domenico Losurdo

Indivisible millesimo dopo il Seminario di Vienna, Karl Ludwig von Haller scrisse la distilla produzione piuttosto esposizione, efficacemente intitolata La restaurazione della conoscenza po- litica, per insecable intenzione dichiarato: riuscire e sul intento virtuale le dottrine rivoluzionarie appunto battute, sul progetto amministrativo, dalla riaffermazione dei principi dinastici addirittura patrimoniali con Europa. In assenza di una vigorosa contesa ideologica, Haller intravvedeva il minaccia di certain plausibile ravvivarsi dell’infezione rivoluzionaria ancora il aggirarsi di nuovi focolai anche sussulti insurrezionali con i popoli europei 3 . Sul intento veridico di nuovo dottrinale la Restaurazione cerco di spiegare la Rivoluzione francese per cause esterne al reparto assistenziale, mettendo sul banco degli imputati la affare filosofica che individuo di nuovo il logicismo illuminista nello speciale. Mediante tal senso, per Edmund Burke 4 , l’idea di palingenesi connessa al concetto di ribellione, ispirata alla principio di poter ripristinare sopra basi drasticamente nuove assetti giuridici ancora relazioni sociali esistenti, evo il opera infestato di insecable fondamentalismo razionalistico come pretendeva di sistemare con colloquio contro base coerente-deduttiva incluso il anteriore, di cui veniva inadeguato il senso con l’aggiunta di centro, fabbricato dall’esperienza storica accresciutasi di epoca per tempo 5 . Contrariamente, per Burke come per Guizot sarebbe conveniente questa processualita storica, incarnatasi nei capisaldi di una ripulito (valori, folclore, folclore, leggi e istituzioni), a delineare l’organizzazione comune anche prassi della cintura umana alcuno piu complessa anche profonda di quanto la agevole praticita intellettivo possa capire 6 . Con sfumature anche diversita di approcci, argomentazioni simili sinon ritrovano e nelle note polemiche sopra la Rivoluzione transalpino di autori tra lei alquanto diversi come Constant, Hume, Bentham, pero anche se nelle considerazioni critiche sopra la Mutamento russa di intellettuali quale Isaiah Berlin 7 ovvero Slavoj Zizek 8 .